ÜÇ AYLAR

İslam'ın mübarek saydığı hicrî kamerî aylardan Recep, Şaban ve Ramazan ayları. Bu aylar ve diğer dokuz ayın süreleri, ayın hareketlerine göre belirlenmektedir. Kameri ayların süresi, şemsî ayların süresine nazaran değişiklik arzeder. Kamerî sene, şemsî seneden on bir gün daha kısadır. Ayrıca kamerî ayların diğer bir özelliği şemsî aylarda olduğu gibi senenin aynı mevsimine değil, değişik mevsimlerine tesadüf etmesidir. Mesela, kamerî bir ay olan Ramazan ayı, senenin mevsimlerini dolaşır. Hicrî ve kamerî aylar arasında küçük önem taşıyan ve "üç aylar" diye adlandırılan Receb, Şaban ve Ramazan ayları mübarek aylar olarak kabul edilirler. Bu ayların Müslümanlarca önemli ölçüde değer kazanmasının sebepleri arasında Hz. Peygamber (s.a.s)'in bu aylar hakkında verdiği haberler gösterilebilir. Rasûlüllah (s.a.s) bir hadis-i şerifinde; "Recep Allah'ın ayı, Şaban benim ayım ve Ramazan ümmetimin ayıdır" buyurmuştur. Ayrıca Peygamber Efendimiz, Receb ayı girince, " Âllahım! Receb ve Şabanı bize mübarek kıl! Bizi Ramazana ulaştır" diye dua ederdi.

Üç ayların değerini ifade eden diğer bir önemli özellik ise beş mübarek kandil gecesinden dördünün bu aylar içinde olmasıdır. Regaib gecesi, Recep ayının ilk cuma gecesine, Mirac gecesi, Recep ayının yirmi yedinci gecesine, Berat gecesi, Şaban ayının on beşinci gecesine, Kadir gecesi ise Ramazan ayının yirmi yedinci gecesine rastlar.

Hz. Peygamber (s.a.s) Şaban ayında çok oruç tutardı. Hz. Aişe, Rasûlüllah (s.a.s)'ın bu aydaki orucu hakkında şöyle der: "Şaban ayındaki kadar çok oruçlu olduğu bir ay görmedim" (Tecrid-i Sarıh, VI, 295).

Ramazan ayının fazileti ise çok daha yücedir. Peygamber Efendimiz (s.a.s) şöyle buyurmaktadır: "Ramazan geldiğinde Cennet kapıları açılır, Cehennem kapıları kapanır, şeytanlar da bağlanır" (Müslim, Kitâbu's-Sıyam, 1).

Receb ve Şaban ayları, rahmet ayı olan Ramazanı karşılayan aylar olup Ramazan ayının müjdecisidir. Dinimizde ayrı bir değeri olan üç ayların, kişide insanî özelliklerin olgunlaşmasında ve iradenin kontrol altına alınmasında rolü büyüktür. Zira Receb ve Şaban aylarının feyzinden ve bu aylarda bulunan Regaib, Mirac ve Berat gecelerinin rahmetinden istifade yolunu tutan bu kişi Ramazan ayında ise her türlü kötülükten kendini uzak tutar ve insanî vasıf larının artmasına gayret eder. Nihayet Kadir gecesinde yapacağı ibadet ve tevbe ile manevî hazza ulaşır.

Bu nedenle özellikle, bu aylarda bol bol istiğfar etmek, namaz kılmak, oruç tutmak, Kur'ân okumak ve dua etmek en uygun davranışlardır.

BAŞA DÖN

 ÜÇ AYLAR VE KADIN

Ömürde bir defa üç ayları (Recep, Şaban, Ramazan) tam olarak oruç tutmak gerekir, ya da çok faziletlıdır, diyorlar. Kadınlar âdet gördüklerine göre bu nasıl mümkün olacak?

Üç Aylar denilince memleketimizde Recep, Şaban ve Ramazan ayları akla gelir. Bunlardan Ramazan Aymn üstünlükleri, anlatmaya gerek duyulmayacak kadar açıktır. Sâ'ban Aymn üstünlüklerine dair de hadis-i şerifler vardır. Recep Ayı'nın üstünlüğünden söz eden hadisler ise ya asılsızdır ya da zayıftır. (70 Gerçi bir hadis-i serîfte, Rasûlüllah'ın (s.a.v.) Recep ayı girdiğinde: "Allahim! Recep ve Şa'ban'da bize bereket ver ve bizi Ramazan'a ulaştır" buyurduğu vâriddir ama, bu da Receb'in oruç konusunda üstünlüğünü göstermez (bk. Kesfu'I-hafâ I/213 Beyhakî, Su'abu'Iiman'dan; el-Hindî VI/79, XIV/176)) Bu konuda sahih hadis yoktur. (71 es-Subkî, el-Menhel X/54-58,184-189; Ali Kârî, el-Esrâru'I-merfû'a 438-39. (Ali Kârî'nin el-Edep Fi'r-Recep ve "el-Kiv'am li's-siyâm" adlı rîsaleleri konu olarak bu mevzuyu işler)) Receb'in de faziletli sayılması, Haram Aylar'dan biri olması sebebiyle olsa gerektir. Üç aylar peşpeşe oruç tutmak diye bir şey yoktur. Rasûlüllah ne kendisi böyle bir oruç tutmus ne de ümmetine tavsiye etmiştir. Ancak Şaban Ayında oruç tutmanın faziletlerinden söz edilmiş, hattâ Şabanı Rasûlüllahın tamamen tuttuğu olmuştur.(71/a Buharî, savm 52) Ama Ramazan dışında hiçbir ayı tam tutmadığı rivayetleri daha güçlüdür.(71/b Buharî, savm 53; Müslim, siyam 34; Ibn Mâce, siyam 30; Tirmizî, savm 57)Ayrıca, özellikle zorlanacak olanlar için, Şabanın son yarısında oruç,tutmamak tavsiye edilmiştir: Tâ ki, Ramazana güçlü girilsin ve Ramazan orucu şevkle ve zevkle tutulsun. Şimdi üç aylar orucu diye bir şey olmadığına göre, bunda kadınlar erkeklerden farklı değildir. Ama olsaydı yine farz olmazdı.Kadınlar sadece âdet günlerinde tutmaz, diğer günler devam ederlerdi: Nitekim keffareti de böyle tutarlar.

BAŞA DÖN

 ÜCRET MUKABLINDE HALKIN HIZMETINDE BULUNAN BIR MEMUR, HASTA OLMADIĞI HALDE KENDI KENDINI HASTA OLARAK GÖSTERIP RAPOR ALAN KİMSENIN DINEN MESULIYETI VAR MIDIR?

Hasta olmayan, ücret mukabılinde halkın hizmetinde bulunan bir memur, hasta olmadığı halde kendini hasta gösterip rapor alırsa, üç yönden büyük bir vebalın altına girmiş olur.

1- Kendini hasta olarak göstermekle yalan söylemek,

2- Amme hizmetini bırakıp onların işlerini aksatmak,

3- Hizmet vermeden haram bir ücret almaktır.

Mesela bir sağlık ocağında görev yapan bir doktor veya sağlık memuru hasta olmadığı halde sırf keyfi olarak rapor alıp vazifesini bırakırsa müslüman halka ne kadar zarar verdiği malumdur. Yine irşad vazifesinde görevli bir din adamı haksız yre rapor alıp kutsal vazifesini terk ederse ne büyük bir hiyanet işlediği herkesin malumudur (Rüdud 'ala Ebatıl).

BAŞA DÖN

ÜZERİNDE AYET-İ KERİME YAZILI BULUNAN PARA VEYA PARMAĞINDA ALLAH'IN VEYA PEYGAMBER'İN İSMİ YAZILI BULUNAN BİR YÜZÜK BULUNSA HELAYA GİDEBİLİR Mİ?

Cebinde üzerinde ayet-i kerime veya Allah'ın ismi yazılı bulunan para veya parmağında Allah ve Peygamber ismi bulunan bir yüzük bulunursa helaya gitmek istediği zaman onu çıkarması icab eder. Enes bin Malik'den rivayet edilmiştir: Peygamber (sav) helaya bittiği zaman elindeki yüzüğü çıkardı. Çünkü üzerinde "Muhammed Resulüllah " ibaresi yazılı idi.

BAŞA DÖN

 ÜZERİNDE MEKKE, MEDİNE VE KUDÜS RESİMLERİ BULUNAN SECCADELER NAMAZIN İFSADINA YOL AÇAR MI?

Fıkıh kitapları namazı bozan şeyleri teker teker saymışlardır. Kutsal şeylerin (Kabe vb.) resimlerine basmak bunlardan olmadığına göre, üzerinde böyle resimler bulunan seccadede namaz kılmak mümkündür. Ancak müslümanlar Mescid-i Haram'a, Mescid-i Nebevi'ye ve Kudüsü Şerife çok hürmet ettikleri için resimlerinin dahi ayaklar altına serilmesini hoş karşılamazlar.

BAŞA DÖN